鬼夜（玉垂宮）

２００６年５月２５日作成

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福岡県久留米市大善寺町（玉垂宮）


	日本三大火祭り　鬼夜（おによ）
	鬼夜は、１６００年を超える歴史をもつ、新年の邪気を払う追儺（ついな）儀式で、日本三大火祭りの一つとされ、国の重要無形民俗文化財でもある。大晦日の夜から正月７日まで行われる鬼会（おにえ）神事の最終日に行われる。当日、午後９時過ぎに長さ約１３ｍ、直径約１ｍ、重さ約１．２トンの大松明６本に点火されると、氏子らが燃え続ける大松明を棒で支え境内を練り歩く。この火の粉を浴びると、開運と無病息災に御利益があるといわれている。
	日本三大火祭り：（鬼夜・鞍馬の火祭り・那智の火祭り）

大善寺玉垂宮（たまたれぐう）


	大善寺玉垂宮　（だいぜんじたまたれぐう）
	西鉄天神大牟田線の「大善寺駅」で下車し、徒歩5分ほどの距離にある。およそ1900年前に創建されたといわれている古社。祭神は玉垂宮（藤大臣・高良玉垂代菩薩とも称した）、八幡大神、住吉大神の三柱を祀る。神宮寺の高法寺（のち大善寺と改称）は奈良時代の創建で、長い間神仏習合の神社であった。境内は約１万５千㎡の敷地を持ち、本殿、幣殿、拝殿、楼門、惣門、回廊、御輿殿、石鳥居、社務所のほか、鐘楼、鬼堂がある。ここで毎年、１月７日に「鬼夜」が行われる。

玉垂宮の境内　（資料）

１月７日　行事時間表　（資料）


	午後７時過ぎに、締め込み姿に三つ巴の神紋の鉢巻を締めた「たいまわし」と呼ばれる氏子たちが、提灯や手松明（てたいまつ）を持って、境内の裏手に集合し始めた。各地区ごとに、焚き火の周りで鬼夜の開始を待つ。

焚き火にあたり始まりを待つ

「たいまわし」と呼ばれる男衆

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	鬼夜（おによ）の由来
	仁徳天皇御代５６年（368年）の１月７日に、藤大臣（とうだいじん）（玉垂宮）が勅命（ちょくめい）により、この地を荒し人民を苦しめていた肥前水上の桜桃沈輪（ゆすらちんりん）という男を、闇夜に松明を照らして捜し出し、首を討ち取り、茅（かや）を集めて焼いたのが始まりといわれている。およそ１６００年余り前のことである。

幼子も肩車されて参加する

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	出発の時間が近づくと、締め込み姿にさらし腹巻きの男達は、手々振（てでふり）と、手々振を左右で補佐する助（すけ）を先頭に、提灯や松明（たいまつ）を掲げて、地区ごとに隊列を組む。

先頭に立つ「手々振（てでふり）」と「助（すけ）」

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町名入りの提灯(ちょうちん）を持つ氏子

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「山野町」の子供たち

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	午後８時を過ぎた頃、たいまわし（氏子）達が、玉垂宮の前を流れる広川の汐井場（しおいば）に向かって、一斉に移動を始めた。鬼夜（おによ）の始まりである。最初に「汐井汲み（しおいくみ）神事」が行われる。

広川に向かって走る

松明（たいまつ）を持って広川に向かう


	汐井汲み（しおいくみ）神事
	太鼓の合図とともに、本殿から２本の手松明を先頭に、約２０人の役職者が、汐井桶を担いで玉垂宮前の広川にある汐井場で禊を行い、お汐井を汲んで本殿の神前に供える。汐井場（しおいば）は、川の中ほどにあり、注連縄（しめなわ）が張られている。

広川にある汐井場（しおいば）へと向かう

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広川での汐井汲み（しおいくみ）神事

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禊（みそぎ）を終えて岸へと上がる

汐井場から階段（汐井口）を上がる神火

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桶にお汐井を汲んで上がる


	２０名ほどの役職者たちは参道を通って本殿へと向かう。手には赤々とした松明（たいまつ）を持ち、その後に汐井桶（しおいおけ）を担いだ男たちが続く。

参道から本殿に向かう神火

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